臣谓国家大事，行之者宰相，言之者谏官、御史也。宰相奸回误国，台谏言既不用，则不得其职，当去矣。臣昔见丞相郑清之倚藩邸之旧，邀边境之功，抗议用兵，损辱国体，河洛困匮，远近驿骚。猎夺相权，专持国柄，履亩害民，贪财纳贿，辇毂之下，实状可稽。合台上章，陛下曲念旧臣，谕留供职。签书枢密院李鸣复与史寅午、彭大雅内外交结，牢不可破。其时台谏已不得其职，但亦逡巡不自引去。陛下尚谓朝廷之上正人犹在、正论犹存耶？端平更化以来，天下拭目，方望太平，不知天未欲四海治安耶，陛下何以又复任丞相史嵩之，而使李鸣复参知政事也？鸣复邪谄小人，有同妾妇，在列共事，多烛其奸，惟史嵩之阴险未形，残鸷稍见。胁持自肆，而士夫之善类不容；和议是图，而军国之重谋不讲。蛊惑蒙蔽，罔上欺君，纪纲陵夷，境土日蹙，误国之罪，摘发莫数。人主之于国事，首在论相，如史嵩之者，可使一日居密勿之地乎？臣又闻今都城远镇，惟在保障江淮，邗沟、涟水，西通襄汉，屯戍重兵，以护江北。权相谋帅非其人，兵士一时解体，此忧非细也。郧、襄、蕲、郢已失，则江陵危；荆西不守，则长江之险不足恃。且巴蜀狼狈，成都孤危，夔门未必可保。井税既无所敛，军饟又不易通，所以固兵士之心者未知何策。嵩之足以运筹帷幄，能决胜千里否耶？愿陛下以祖宗之基业为重，以军国之谋猷为急，早罢史嵩之、李鸣复等，别择文武壮猷之臣任之。使宰相策画将守，使台谏秉持正论，陛下日思安危，权自中出，则鸿业可保，中兴可图矣。臣本草茅，蒙被教养，目睹柄国之非人，私愤奸臣之据位，非敢效鹰鹯之击，诚少竭犬马之忠，惟陛下裁察。

相古先民，有周德隆泽洽，用造区夏。章亥所步，莫不砥砺，建櫜戢武，斧藻王度。四岳河海，咸秩无文，名颂曰《般》，裒时之对。郑玄释「允犹翕河」之语，谓按《山川图》次序祭之，孔氏《正义》谓其为一图。虽畿籍方志湮轶亡传，谨敷绎旧闻而为记曰：太极肇分，有浮而清，有沈而奥。卷石之积，结为巍巍，云蒸雨霈，万物育焉。勺水之积，融为浩浩，源迤流衍，万物润焉。圣人有作，乃封乃浚，乃刊乃涤，肇称明祀，为民祈禠。若封禅于黄，望秩于虞，旅祭于禹，维见可观。然风后受图，九州始布，山海有经，为篇十三，图牒犹未详也。苍姬开统，宪章稽古。以地图知山川之数，职于司书；以地图辨山川之名物，职于大司徒；以九州图知山川之阻，职于司险。天下之图，职方逌掌。其山镇曰会稽、衡、华，曰沂岱岳及医无闾、霍、常、□。其大川曰三江、江、汉，曰荥、雒、淮、泗，曰河、泲、泾、汭，及漳、滹池、呕夷。又有山师、川师掌其名，山虞、川衡掌其守。艮兼兑丽，目击掌运，抑犹以为略也。卑高大小，则其位殊，次主屏摄，则其数异，我是以有秩祭之图。河先海后，辨源委也；九河合一，同等列也。岳视三公，渎视诸侯，礼文别也；天子四望，诸侯三望，名分严也。按图定序，因序蒇事，于是宗伯为坛，典瑞奉璋，牧人毛牲，校人饰驹。乃奏蕤宾，歌函钟，舞大夏，服毳冕而祀焉。上下有章，无越望之僭；祝史荐信，无矫举之愧。山泽通气，歆馨降嘏，百嘉鬯楙，四极艾宁，盛哉铄乎！遹观《诗序》，祀于巡守，时迈其邦，爰及柴望。意者，土训夹车道图诏事，其在斯时欤。考之传记，天下名山五千三百七十，名川三百，支川三千。周国其在雍州，而立吴岳为西岳；三代居河洛，而四渎咸在山东。《公羊春秋》谓天子有方望之事，何休以为望祭凡三十六所。若义之修而礼之蒇，独于《般》诗见之，夙夜毖祀作周，恭先丕天之大律也。下逮穆王，大朝黄山，披图视典。《殷武》疏述郑玄之言，亦参周汉之域，验山川之图。孔安国为汉博士，具见图籍，山川所在，学者尚有稽焉。春官掌三辰之法，以犹鬼神示之居，注亦训犹为图。仰观俯察，两尽其势矣。虽然，德懋而山川宁，道公而百川理，怀柔河岳，厥有本元。无设官为极之意，则经野之图不足以致治；无敬德祈天之忱，则卜洛之图不足以永年。是图之陈左右也，顾岐阳、丰水而念王业之孔艰，瞻洞庭、孟门而监地险之难恃，江汉思广及之德，南山思疆理之功。清明在躬，与山川出云同一运化，然后能灵承于旅，惟典神天，嶪峨濛鸿，洋洋如在，玉帛云乎哉！兹图外之眇指，敢正列其义，以昭万世。谨记。